Заметки Атеиста (1, 2, 3)
Oct. 3rd, 2020 07:27 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
benzionparsenНачнем с Заметок Атеиста - коротких текстов, которые будут выкладываться по одному или по несколько сразу. Часть из них была прежде опубликована в различных сообществах ФБ, часть - нет.
Номер 1
Глубоко верующие люди, на самом деле, не так уж сильно опасаются другой, чуждой им религии. Само понятия веры в некое божество (или божества) им близка и понятна. И присутствие рядом неверных не очень их раздражает - скорее, они чувствуют к ним жалость и сочувствие и всегда готовы принять их в лоно истинной веры. Чего действительно боятся верующие - так это атеистов, тех, на чьей картине мира нет изобретенных богов. В них они справедливо видят угрозу своему, привычному миру. Поклонение одному культу может быть заменено поклонением другому, это вопрос конкуренции, чаще всего политической и/или экономической. Существование же научного подхода к пониманию действительности не оставляет религии никаких шансов. И поэтому верующие так яростно сопротивляются, так хлопочут о "духовном возрождении" там, где атеизм наступает. Костры инквизиции не погасли совсем, не обольщайтесь, друзья …Номер 2
Любая религия (любой культ вообще) - это не про духовный мир человека, как думают многие наивные светские люди. Религия - это служение Богу любой ценой. И сегодня, во времена пандемии, мы можем наблюдать поведение истинно верующих, и оно нас не разочаровывает. Фанатики целуют ворота мечетей в Иране и православные реликвии в Москве, а в Израиле религиозные политики борются против ограничений, наложенных на их паству, торгуясь за уступки. Население религиозных кварталов, которое изначально было выключено из общественной жизни, продолжает распространять инфекцию среди своих, угрожая соседям ... Но главное, что молитвенные дома не полностью закрыты, что поклонение продолжается у Западной Стены , что обрезания не отменены ... Как и древние ессеи, современные правоверные иудеи готовы погибнуть, соблюдая свои обряды, и уничтожить весь мир вокруг.
Нужно понимать, что здесь нет никакого злого умысла, просто у верующих свое видение мира. В этом мире наказывают за грехи (например, за нарушение Святости Субботы, за поедание некошерного, за нарушение порядка прочтения молитв…) и награждают за благие дела (за уплату храмовой десятины в том или ином виде, за соблюдение Святости Субботы, за поедание кошерного…). При чем же здесь какой-то карантин или какая-то социальная дистанция?!
Можно привести простой пример из обыденной жизни. Очень часто тем, кто жалуется на засилье религиозных запретов в Израиле, говорят - да что Израиль с его шабатом, вы посмотрите вон, хотя бы, на Швейцарию - там в воскресенье даже стиральную машину нельзя включать! А в Германии вечеринку на собственном дворе без согласия соседей не устроишь… Да, это так. Но почему существует швейцарский запрет на стирку по воскресеньям и многие другие подобные же? Ответ простой - чтобы шумом не мешать соседям. С таким подходом можно не соглашаться, считать его глупостью и изнеженностью, но причина - именно в этом. А разве израильский шабат - для тишины и покоя людей? Ничего подобного. Шабат - день, посвященный Всевышнему. Если соблюдение шабата требует громких молитв и песнопений, или если Симхат-Тора требует шествий и буйной радости - это будет сделано. И когда вы попросите не бесноваться под вашими окнами - вас просто не поймут.
Итак, спрашивайте всегда - какова цель? Потому что средства могут быть всего лишь яркой оберткой, а вот то, что внутри, цель - она всегда без прикрас.
Любая религия (любой культ вообще) - это не про духовный мир человека, как думают многие наивные светские люди. Религия - это служение Богу любой ценой. И сегодня, во времена пандемии, мы можем наблюдать поведение истинно верующих, и оно нас не разочаровывает. Фанатики целуют ворота мечетей в Иране и православные реликвии в Москве, а в Израиле религиозные политики борются против ограничений, наложенных на их паству, торгуясь за уступки. Население религиозных кварталов, которое изначально было выключено из общественной жизни, продолжает распространять инфекцию среди своих, угрожая соседям ... Но главное, что молитвенные дома не полностью закрыты, что поклонение продолжается у Западной Стены , что обрезания не отменены ... Как и древние ессеи, современные правоверные иудеи готовы погибнуть, соблюдая свои обряды, и уничтожить весь мир вокруг.
Нужно понимать, что здесь нет никакого злого умысла, просто у верующих свое видение мира. В этом мире наказывают за грехи (например, за нарушение Святости Субботы, за поедание некошерного, за нарушение порядка прочтения молитв…) и награждают за благие дела (за уплату храмовой десятины в том или ином виде, за соблюдение Святости Субботы, за поедание кошерного…). При чем же здесь какой-то карантин или какая-то социальная дистанция?!
Можно привести простой пример из обыденной жизни. Очень часто тем, кто жалуется на засилье религиозных запретов в Израиле, говорят - да что Израиль с его шабатом, вы посмотрите вон, хотя бы, на Швейцарию - там в воскресенье даже стиральную машину нельзя включать! А в Германии вечеринку на собственном дворе без согласия соседей не устроишь… Да, это так. Но почему существует швейцарский запрет на стирку по воскресеньям и многие другие подобные же? Ответ простой - чтобы шумом не мешать соседям. С таким подходом можно не соглашаться, считать его глупостью и изнеженностью, но причина - именно в этом. А разве израильский шабат - для тишины и покоя людей? Ничего подобного. Шабат - день, посвященный Всевышнему. Если соблюдение шабата требует громких молитв и песнопений, или если Симхат-Тора требует шествий и буйной радости - это будет сделано. И когда вы попросите не бесноваться под вашими окнами - вас просто не поймут.
Итак, спрашивайте всегда - какова цель? Потому что средства могут быть всего лишь яркой оберткой, а вот то, что внутри, цель - она всегда без прикрас.
Номер 3
Эта заметка была написана несколько недель назад, но тема расизма не оставляет наш дискурс, и текст показался мне по-прежнему злободневным. Итак, один из относительно свежих скандалов общественной жизни Израиля: инспектор по кашруту (сложной системы воображаемых запретов на употребление различных продуктов в пищу) заподозрил повара из заведения общественного питания в недостаточной степени еврейства, в результате бедолагу уволили. Расизм, притеснения! - возопили все стороны скандала, каждый в свою пользу. И все оказались неправы. Как это часто бывает, мы путаемся в понятиях. Парадокс в том, что инспектор по кашруту абсолютно прав. Ну, может, перестарался немного парень - служебное рвение, сами понимаете, горит человек на посту… Может, и перегнул палку, с кем не бывает. Но по сути - он прав. Потому что согласно правилам, выполнение которых он поставлен контролировать и которые имеют в данной стране силу закона, гой не может готовить пищу иудеям (точнее, не имеет права разжигать печь для готовки), и это вам подтвердит любой рав. Поэтому в системе координат инспектора (и любого рава) выявить скрытого гоя - это не расизм, а долг чести. Расизм же в данной ситуации, как ни странно - это доказывать, что повар таки да иудей, и кричать, что на него возвели напраслину (то есть, обвинили (!!!) в том, что он не иудей). Расизм - он в самом факте обсуждения вопроса ограничений по религиозному и/или национальному признаку (то есть - требование не отмены ограничений в принципе, а "справедливого" их применения: доказал расовую чистоту - хлеб да соль, добрый человек, проходи, гостем будешь, не доказал - извини). Расизм - в том, что эта тема вообще существует.
Помнится, одна почтенная русскоязычная депутатша Кнессета (бывшая) интервьюировалась на тему истории своей эмиграции и рассказывала: вот, мол, уж я так интересовалась культурой предков, уж так в религиозную школу ходила, уж так скромно одевалась - а эти расисты меня "русской проституткой" обзывали! А жители одного из городов центра страны - как они возмущались пару лет назад, что местная Похоронная Компания отказывается хоронить обладателей "русских" фамилий на основном, "иудейском" участке кладбища! И снова, ведь в чем была претензия - мы же тоже иудеи, как же вы нас дискриминируете?! Мы же вот же - настоящие, и справка есть!
Конечно, обидно быть уволенным за недостаточную чистоту крови, обидно, когда тебя обзывают, и даже на кладбище хочется быть как все, а не по ту сторону забора лежать. Но только это - не расизм, не дискриминация, не сегрегация. Это - Закон, тот самый, Моше и Израиля. Ну, и позднейшие от него производные (где-то иудеям в больших городах селиться запрещают, а где-то "зимми" платят больше налогов, чем правоверные). А если вы часом подумали, что расизм и прочее - это в самом Законе, то… спросите-ка лучше у любого рава. Он в этом, думаю, разбирается.
Помнится, одна почтенная русскоязычная депутатша Кнессета (бывшая) интервьюировалась на тему истории своей эмиграции и рассказывала: вот, мол, уж я так интересовалась культурой предков, уж так в религиозную школу ходила, уж так скромно одевалась - а эти расисты меня "русской проституткой" обзывали! А жители одного из городов центра страны - как они возмущались пару лет назад, что местная Похоронная Компания отказывается хоронить обладателей "русских" фамилий на основном, "иудейском" участке кладбища! И снова, ведь в чем была претензия - мы же тоже иудеи, как же вы нас дискриминируете?! Мы же вот же - настоящие, и справка есть!
Конечно, обидно быть уволенным за недостаточную чистоту крови, обидно, когда тебя обзывают, и даже на кладбище хочется быть как все, а не по ту сторону забора лежать. Но только это - не расизм, не дискриминация, не сегрегация. Это - Закон, тот самый, Моше и Израиля. Ну, и позднейшие от него производные (где-то иудеям в больших городах селиться запрещают, а где-то "зимми" платят больше налогов, чем правоверные). А если вы часом подумали, что расизм и прочее - это в самом Законе, то… спросите-ка лучше у любого рава. Он в этом, думаю, разбирается.
no subject
Date: 2024-01-06 10:18 pm (UTC)Австрия, Вена, *надцать лет тому назад, небольшой дом на 6 квартир в хорошем районе города, семья с детьми, в подвале общая прачечная с индивидуальными стиральными машинами, что довольно часто встречается в немецко-язычном мире. Дама стирает по воскресеньям, ей так удобнее, но одна из соседок, чопорная старая дева лет 70, потомок какого-то там рода, каждый раз, замечая это, спускалась в подвал и устраивала скандал - дескать, грешно стирать по воскресеньям, ей это мешает. Вызов полиции. Приезжают полицейские, слушают жалобу... так что вам мешает, фрау Х ? Шум ?
И педантичные австрийцы включают машинку, поднимаются в квартиру, слушают - а там тишина, что и неудивительно, дом старый, стены солидные, да и машины современные не очень сильно шумят. Нет шума.
Грррешно! ПОлицейский тихонько отходит в сторону : ну вы ж видите, ваша соседка того-с, придумайте как-нибудь, чтобы эта шизанутая не слишком возмущалась, ... В итоге была куплена стиралка в квартиру, и вопрос был решён. С криками "гррешно", в отличие от жалоб на явный шум, в чужую квартиру уже не влезешь с претензией, как минимум в Европе.